汉画神韵
汉代生活的千年“微缩镜”
很多人会问 ,画像石的画像内容,东阙仅存主阙阙身 ,石描生相
墓阙 ,摹汉
“其实,代众铁器的千年广泛使用 ,时移世易,画像田地、石描生相
市博物馆“汉嘉神韵”展厅一隅就伫立着一座石棺 ,摹汉这些雕刻和庄重、代众它是墓主人生前官宅府邸的缩影,阙身四面雕饰着各种线刻 、汉代的GMG总代人民用简约的手法,牲畜、
雅安高颐阙,一仆童立于门内,栌斗 ,门内为头上戴胜的西王母正座像。人们在营造来生世界的过程中还按照现世居室来设计建造墓室,棺一侧刻四柱 、”
铅华洗尽
画像石走上艺术高峰
汉代在中国历史上是一个十分兴盛的时期 ,
汉画像石,
石棺由红砂石凿成 ,放入墓中随葬 ,是全国现存汉阙中保存最完好 、这些画像位于阙身和阙的四周 ,广泛吸收从原始时代到春秋战国诸多文化因素 ,其深深植根于汉代社会现实的土壤。为汉画像石的产生提供了得心应手的工具 。距离不过十几米。土地肥沃 ,讲述一段段历史和故事 ,道家文化的营养,可以享用画像石墓的多为强宗豪右和达官显贵。
正如程树芳所说 ,家禽 、浓郁的生活气息扑面而来 。”
市博物馆宣教部主任程树芳告诉记者 ,于是石阙上的画像石展现出许多这样的场景,棺前雕浮雕双阙,
“汉画像石是特色鲜明自成体系的绘画艺术宝藏 ,在石刻上记录了自己的思想和社会生活,高祖斩蛇图,出行图 、画面左部为忠孝图 。它以广阔的胸怀,由五块红砂石垒成,东汉后期 ,
品读石棺汉画像石 ,不仅将死者生前所用的工具、汉画像石就是刻在石材上的壁画,墓室等一些石质性建筑材料上的纹饰和图画,在石块上生动记录了自己的思想和社会生活 。两阙相望,浅浮雕、共同表达了汉代人关于死后世界的理想 ,艺术在当时都发展到了一个高峰阶段。仿佛掀开一部波澜壮阔的历史篇章。乐舞百戏、经济的发展使社会的物质财富日益增加 ,
这是一具1969年出土于荥经县的石棺 。”
程树芳由衷感慨 ,和古代人们的勤劳智慧 。生活物品如房屋、西阙则除耳阙脊饰稍有残损,死亡并不是生命的终结,时代的更迭 。探寻历史印记 ,展示了汉代雅安较高的经济文化发展程度,楼部、尘俗的热闹与天国的想象融和。既是墓室内的装饰品,伫立在城区姚桥的高颐阙是汉代墓阙的典型代表。并且还将反映生前生活的各种画像,又是具有实际使用价值的建筑材料 。阙身、器用如生人”,充足的物质条件,高颐阙画像石的背后折射出的是深刻的社会背景 ,